有灵的信仰体系本身正如这个民族这个国家一样在某些问题上总是很暧昧模糊，而让这一点更加严重的是大部分的神明在传说中还往往是喜怒无常的。
需要人们去供奉、去讨好，否则可能便会降下惩罚。而反过来强大的生物例如鬼族之类的存在也可能因为人们的供奉而转变为善变成一小块地区的守护神。
这个历史悠久的国家曾经接受过的许多来自大洋彼端的宗教思想，那些宗教或许在发源地都已然消亡，但却糅杂、被转写成为了月之国信仰体系的一部分。
正因为有着这样那样的原因，新月洲语境当中的“神”这一概念远非里加尔人认知中的“至善、全知全能的伟大存在”这样的东西，而更像是对于日常生活中人的欲念与各种需求的概念具象化。
倘若它只是个宁可信其有的东西，那或许还不至于有真正的危害。
比起凝聚力过于强大，容易凑起一大批狂信徒对于社会安稳产生危害的一神教。这种泛泛而谈的信仰体系甚至让新月洲的贵族们都可以将自己解释为神明的后代，从维持国家长久稳定的角度来看这样的宗教显然才是统治者更乐意见到的。
可问题出就出在。
“万一真的有了呢？”
米拉看着那一堆表情激动的农民，其中有上了年纪的妇女双手十指交叉不停鞠躬, 还有年青人奋力呐喊，还有人痛哭流涕。
她感到不寒而栗。
台上站着的是巫女和领导她们的神主，可这些巫女远不是之前她见过的那般高贵坚强。她们疯狂地甩动着自己的头发用几乎要使得骨头断掉的动作起舞，并且大声地念叨着意味不明的音节。
而台下的农民们大声喝彩，奋力叫好。
黑色的雨滴与洁白的花朵。阴云之下的树林在雨水落下后以肉眼可见的速度于枯木抽出新芽，在凛冬之际绽开鲜花。
“好！！！”
“神迹啊！！神迹啊！！”
“神明大人显灵了啊！！”
绕不了道。
不论有多么不想扯上关系，想继续前进他们就只能强行从人群中穿过去。
浩浩荡荡的人山人海减缓了他们这些外来者的行进速度，这场露天举办的重大祭礼似乎聚集了附近十里化上形成枷锁，禁锢住这个国家的各个阶级以保证统治者的权力。但这份枷锁在外来思想的冲击下早已产生了裂痕，而一系列现实中发生的灾难事件又进一步加速了它传播的速度。
华族们在
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