在人类社会中，对告密者的厌恶几乎是一种在所有文化中都存在的现象。月之国以及里加尔更为古早的多神教信仰当中大多会以告密者死后下地狱经受拔舌等折磨来作为警示，而即便是不懂得太多的孩童，也大多会排斥小团体里那个总是偷偷向家长打报告的‘好孩子’。
人的“信赖”这种情感是有限的，越是长大它就越是稀薄和吝于给予。
告知一个秘密相当于向对方予以信赖，而对方若是向其他人告密，就形成了最为微小却也是最为常见的背叛。
信任遭受了背叛是几乎所有人一生中都会经历的事情，孩童时期也许还可以很快忘却，但愈是长大就越发难以原谅。因为大人的世界更复杂却也更多变，每一次予以的信任都是两个伤痕累累的人小心翼翼的尝试。
所以大人的世界信赖往往只有一次，哪怕曾经是多好的挚友，也会因为一次翻脸就再无联系。
人们总向往永恒不变的无暇的事物，但现实是对于寿命短暂的人类而言变化才是真正的常态。故友会离去，曾经坚定站在同一阵线的同伴终有一天会背道而驰，你认为永远会陪伴在身边的人也不知道什么时候就淡泊了联络变少了最终再无交往。
唯独变化不变。
唯独失去不变。
所以对于这样的结果他们本不该感到意外与愤怒。
时间推移至化的“文明武士”的做法，即便做的事情在“南蛮人”看来毫无疑问是背叛，他们却也想方设法要留下一封信来详细解释自己的动机和理由，把别人的质疑全都堵死，来达成完美的。
——自欺欺人。
这是里加尔人或许永远都理解不了的月之国独有的文化，他们总是会想方设法正当化一些行为，用一大堆华丽的辞藻暧昧模糊地规避问题中心。大事化小小事化了——就像这封信里弱化了自己背叛的事实，将盗走财物和马匹叙说为‘补偿’，仿佛青田家一直以来都有多亏待他们；而又大肆吹嘘自己的功劳和奉献，再引经据典说“此种武人离开所侍之主的行为并不等同于我等成为浪人，过去先贤皇室便有派遣麾下武士前去蛮荒之地探索的经典，此乃大贤大德之人方才知晓的上上善道。”
仿佛他们是为了某种更大的事业才离开，然后如果弥次郎不接受，他就配不上‘大贤大德之人’的称呼。
一个单方面的“正当由头”。
一个看似有理有据实则全是胡说尔雅，充满了和人的风格，没有把矛盾摆出来摊开了对骂。但对知晓其含义
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