,如遇到内容乱码错字顺序乱,请退出模式或畅读模式即可正常。接下来，虽然苏雪说自己善饮，却没有再饮酒，而是一板一眼的向沈默，请教起‘良辰美景奈何天’来。 沈默上一世也只是爱听昆曲而已，但真要说演唱一道，连烧友也算不上，只能说是半个门外汉吧。 不过苏雪并不在意，因为昆山腔唱起来是很难的，不是谁都像玉峰先行魏良辅那样，痴迷于这种下三门的玩意儿，甚至连官不做了。 她只需沈默将唱词补全，然后哼哼个差不多的调调，就像‘良辰美景奈何天’那段一般便能一点点推敲出来，变成令人享受的真正艺术。 既然是答应人家，要来续曲的，沈默自然没有任何理由推辞，便信手捻起根筷子，轻敲着酒杯，反复低吟浅唱起来：“则为你如花美眷，似水流年……‘这也是没办法的，因为太业余，所以不好放开喉咙唱，因为记不请/快所以非得反复唱，才能想起一星半点来。 苏雪也不急，只见她展开薛涛笺，捻起细眉笔，将听到的每一个字都记下来。 反复喝了几遍，沈默自觉找着点调了，终于也敢放开嗓子唱起来道：“是答儿闲寻遍，在幽闺自怜，转过这芍药拦前，紧靠着湖山石边，和你把领扣儿松，衣带宽，袖捎儿搵着牙儿沾也，则待忍耐温存一晌眠，是那处曾相见？相看俨然，早难道好处相逢无一言……” 磕磕绊绊，好容易唱完了，沈默松口气道：“这下可以了吗？”却见苏雪满脸通红的低着头;再看那纸上，只写到‘和你把领口儿木……’那个木是松的偏旁，显然写到这儿停下的。 “怎么了？”沈默奇怪问道：“心说：‘我好容易才想起来的，你这不是浪费我感情吗？’ 苏雪抬起头来，目光中含着点点怒气道：“大人，苏雪虽然请您来船上求教，却没有想过自荐席枕！” 沈默一阵错愕，再看看苏雪没写完的唱词，这才恍然大悟，不由苦笑道：“苏大家误会了，这真的只是原本的唱词而已。”说着两手摊道：“所以那日我才戛然而止，现在你跟我说，要尽量把这个弄出来，我才心无杂念的唱出来，又怎是趁机占你便宜呢？” 什么‘扣儿松，衣带宽，袖梢儿搵着牙儿沾’分明是淫词艳曲嘛！也难怪苏雪会生怕了;不过人家《牡丹亭》本来就是艳曲，所以沈默也很无辜。 苏雪看看他的眼睛，相信了这种说法，起身歉意道：“苏雪过于敏感了，请大人见谅。” “无妨。”沈默摇摇头道：“这曲子也就是搁现在，退回三十年去，是万万不敢唱的。” “是啊，世风日下，人心不古了。”苏雪幽幽一叹，轻声道：“听人说，三十年前金陵城里，满是忠厚长者，然而时至今日，已经皆是油滑市侩之辈了……” 太祖皇帝以他强大的个人能力，为子孙设计了一套面面俱到的统治体系，在经过初期的正常运行后，这套刻板，机械，欠缺经济眼光的系统，便开始显示消极的一面，洪宪之治后，政权每况愈下，各种‘祖制’引的矛盾纷纷凸显，从中央到地方，从军队到官府，贪污横行，尸位素餐，大明王朝的政权一派死气沉沉，充满了腐朽味道，这使得维护这一制度的道德伦理，宗法观念，亦被严重动摇。 如浏览器禁止访问，请换其他浏览器试试；如有异常请邮件反馈。 另一方面，城市经济的繁荣，市民阶层壮大，尤其是东南沿海的工商业无比活跃，明显显示出一咱，迥异于往的新鲜活力，代表这股新兴势力的思想家，以王良为代表的王学左派应运而生，造就了一批礼教社会的叛逆都，他们朝着封建礼教，起了猛烈的抨击，一切传统观念来了个大颠倒，生了翻天覆地的变化！ 这也是王学被朝廷视为异端，几度禁毁的根本原因所在！ 当无法从正面诉求，文学便成为迂回的战场，一向被视为雕虫小技的戏曲，因为容易隐晦的批判现实，受到了青睐，一变而与传统的儒家经典并列，社会地位空前提高，从没有任何一个年代，通俗能像现在这般，登堂入室，风靡文坛，深入社会各个阶层，得到公认，官僚大吏带头刊刻。 就戏曲的题材而言，包括非现实题材的历史，传奇，和神怪故事;以及直面世情的现实题材，包含公案和世情。 现实题材的戏曲，可谓是当代的一面镜子，比起其他题材，更直接的体现了统治集团的骄奢淫逸，忠奸斗争，社会**，政治黑暗，市井生活的芸芸众生，声情画月的，情趣心态，尽入笔端，构成了一幅生动的社会生活的风俗画卷。 其中又以反映爱情婚姻题材的作品最多，与之前维护礼教的作品不同，它们从肯定人的生存价值出，大胆肯定**为正当要求描写青年男女突破封建礼教的樊篱，追求挚着的爱情生活，带有明显的人文色彩，乃至标志着一个时代的觉醒。 然而，也不能高估其作用，因为刚刚萌生的新兴势力，虽然重视自身的价值，想要与传统势力抗争，比如他们写情写性，批判虚伪，就是直指‘存天理，灭人性’的反动理学。 但他们去看不到为之奋斗的美好前景，或者说，没有人有能力，为他们提供一幅美的蓝图，触目所及，尽是疮痍，腐朽不堪，揭露抨击有余，却不知该如何抗争，如何追求建树，于是寻求逃避，及时行乐的思想大
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