伺察和控制灾害之气的神力，早在远古时期，就是赫赫有名的神灵与大能。
上古初年，黄帝登临天帝之位，入主昆仑之虚，西王母主动迁往了昆仑西北的玉山，并由于曾经对黄帝提供过一些助力，开始掌握颁发不死神药的权力，虽然居所变得偏僻了不少，但地位不降反升。
到了尧帝时期，大羿曾在西王母处取得两份不死药，后稷也曾奉帝命拜访过祂；而后来的大禹，据说也有一部分本领学自于西王母，并在他于昆仑虚附近建筑众帝之台的时候，顺道拜访了第二次。
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但在此之后，虽然夏商周三代都保持着对西王母的祭祀，但典籍中对祂的记述一直空缺，直到周穆王西巡抵达昆仑山时，才有了新的记录。
说起来，赵青对于周穆王见到的西王母是否就是上古年间的那位，表示怀疑态度。
毕竟，从更早期的事迹来看，西王母的修为境界，应该是介于黄帝与大羿、大禹之间，更接近于前者，远远超过尚未臻至“天衍”境的穆王，似乎并不太可能屈尊降贵，轻易就去接见一个弱者。
不过，关于周穆王拜见西王母后得到长生仙法、不死神药的传说，倒是传播广泛，颇有些真实不虚之感。
至于“东皇公”，已知的信息中，除了祂是与西王母相对的神明、居于海外扶桑树处之外，却是没有什么别的内容，显得颇为象征化，人物单薄。
所以说，楚地的“太一神”，跟越地的“东皇公”，会不会存在着某种关联呢？整理着搜集到的消息，赵青心中若有所思，不由得联想到了“东皇太一”这个名号。
由于时间已晚，她跟文高告了个别，带着猿公返回了禹王宗庙内的住所，等到吃过芮溪准备的晚饭后，就开始了持续一整夜的武学修习。
……
第二天，会稽城东郊野中，三万装备精良的君子军，队形整齐地站立于祭台前的广场上，旌旗如海，军容鼎盛。
在这支军队列阵的前方，矗立着一座高达九百丈的夯土台基，分为九重三层，表面覆盖着青石与白玉，顶部坐落着一间巍峨的大殿，以镂雕精美的铜基巨柱支撑。
在正中央的大殿外面，高台楼台林立，随处可见或为石头或为青铜的吉祥神兽，开阔神圣，气象万千。每重门阙、过道走廊，皆见有持戈披甲的精锐士卒守卫。
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