今儿这孙黄二人来到的破庙，就位于城西一个比较偏僻的地方。
眼下，两人一迈进庙门，就知道这地儿肯定也是个乞丐窝。
为什么？
臭啊！
您想啊，要饭的住的地方，能不臭吗？
这些乞丐本身就没啥个人卫生可言，有些每逢初一十五才去河里洗回澡，若遇上冬天，连续俩月不洗都有可能。
就他们平时睡过的破草席和稻草，那味儿你说是粪坑里捞上来的都有人信。
当然，住在这种环境里也有个好处，就是不会遭到火莲教的骚扰；火莲教的人要是敢来这儿，走的时候谁给谁钱还不一定呢。
孙亦谐和黄东来也不是那娇生惯养的人，他们也无所谓这气味，两人进庙后就快速搜了一圈，确定没人后，他俩赶紧就放下了行李，开始换衣服。
什么？您问此刻乞丐们都去哪儿了？
这不废话么，大白天的，他们不出去上班儿，留在庙里喝西北风啊？
可能有人又要说了，用“上班”这词儿形容这帮人的工作是不是有点儿太抬举他们了？
那我就要说两句不好听的了。
你念了十几年书，出去找班上的时候，有没有听对你说过“工资上不封顶，看你个人能力”、“弹性工作时间”、“工作充满挑战”、“成长空间大”、“希望你乐观积极，勇于挑战”之类的台词？
你就没发现乞丐的工作也很符合这些描述吗？
你就没品出你上班也是在跪着要饭吗？
人乞丐跪着要饭还不用面试呢，你倒还得回去等三到五个工作日，看财主让不让你跪。
也别说你们了，我们作家不也适用上述那几条吗？
只不过乞丐是靠出卖自己的尊严博取同情来挣钱，我们写书的是靠出卖自己的才华供人消遣来挣钱。
挣钱嘛，不寒碜。
言归正传啊，在我跟你们胡扯的时候呢，孙亦谐和黄东来已经把衣裳给换好了。
那三名火莲教徒都是中等身材，所以他们这衣服穿在双谐身上姑且也算合身，至少猛一瞧看不出太大或太小。
有了这身“皮”在，两人便放心不少了，毕竟那个年头也没照片啥的，只要换了打扮，大概率就能摆脱追踪。
他们也并
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