毕竟解放了，究竟解放以后的日子会怎么样，目前没有人去多想。 因为人们已经深深地尝到了体验到了国民党统治时期的**和黑暗，因为也已经知道国民党政府对百姓的压榨已经到了极限。因此，今后的生活一定会有一个好转，那怕是相对的好转，都是好转。只要有好转，人们的生活就会有希望，只要有了希望，就会激起人们奔向明天的热情。因此，人们即有对解放的热情，也有着对将来的好日子的期待。也就是说，从解放的那一天起，人们就生活在了热切的期望之中。于是，村子里的人把珍藏了多少年的行头和道具都翻了出来，自地组织了秧歌队，高跷队，大鼓队。着着实实地热闹了一阵儿，时间确实为时不短，将近二十天。每天敲锣打鼓的，一会儿秧歌队扭着秧歌过来了，一会儿高跷队扮着各种造型过来了，一会狮子队做着蹿板凳，也就是人们常说的过高山等高难度的动作过来了。引得后来追着一群小孩子，跟着，跑着，嬉戏着，打闹着。其气氛充满了喜悦和欢庆。满街筒子的人围着看。张五奶奶也在人群中，只听张五奶奶说：“已经几十年没有看见过这么热闹的场面了，即便过年人们都没有心情这么高兴过，这么热闹过。看得出来，人们喜悦和高兴地心情都是自的。
喜庆之余，人们仍然会想一想今天的生活到底和解放前有没有差别。人们可以肯定地说有差别，而且还是有了很大的差别。先生活稳定了，不用再一听到枪声，就一骨碌从坑上蹦起来，玩着命地跑，向着自己认为安全的地方跑了。其实中国的农民，是很容易满足的。只要能够给中国的农民一个稳定的生活环境，中国的农民是能够顺从天意的。其次是没有了以前的，今天让人交点这税，明天让你拿点那捐的，后天即使是雷家死人了，你也得从他们家买身大孝穿才行，否则，你是过不了雷家那一关的。因为，当时的雷家是具备生杀予夺的权力的。而现在呢，虽说雷家的后人仍是人丁兴旺，虽然有时候见了比较老实的人还想抖一抖以前的威风，但是，现在毕竟不是以前了，有人管了。你有理可以讲理，抖威风不是不行的。因为全村子的人，无论谁和谁都是平等的，已经没有了特权阶层。再次是，待坊邻里的有了茅盾，再也不用无休无止的纠缠不清了。只要一到了村民委员会，总会有党支部的人，村委会的人，贫农协会的人都在场，给你一个双方都能够接受的解决的方案。
既然人们的生活上有了这么大的变化，人们仍然没有脱离中国历史上沿留下来的思维习惯。开始思考他们的已经感觉到的幸福生活的来源。从珍的孩子，那个刚刚会走的小孩儿。
再有一个新气象就是双庙前的平台上，又有了那些聊天的人群。而这些人群里则不是原来的成份了，是由张五奶奶，还有王世杰的太太，现在已经不叫王太太了，而是叫世杰家的了。还有就是得盛的娘，后街的吴大麻子的女人，背街的商玉仁老汉的女人。这时候，聊天的人群里很少见到男的了，因为男的都忙。也有几个男人，好就是西街的孙世林，孙老世，王老辕，东街的张老套，郭大帮几个老的几乎都走不动的人了。
农村的女人的称呼都都简单，一般的男人活着的都谁家的，而男人不在了的，就叫谁谁的娘。得盛的母亲就是被人们称做得盛他娘。只有张五奶奶一个人例外，虽说张五爷已经不在了，但是人们仍然称呼她张五奶奶。因为，这个女人的辈份太高了。王世杰在村子里的辈份就不低了，但是也得叫他张五婶儿。就因为张五奶奶救过得盛的命，所以在村西的那个被人们称做耻辱坟的边上，才没有一块砖刻上张五哥的名字。也就是因为这点，张五奶奶挺念世杰家的好的；也挺念得盛娘的好的。因为，那里还有一块砖上刻着刘振天的名字。
由于，马上就要进入秋天了，因此，这些庄稼人的女人最多的唠的还是庄稼上的事情。张五奶奶最爱说了，一开口就是：“**得人心哪！你看看，人家刚掌了天下，这天气风调雨顺的，我一辈都没有见过这么好的顺溜天气了。夏天的麦子，就收的是多少年以来没有见过的好收成。这马上就到秋天了，你看这棒子长得这个好哇！这棒子秸这个高哇！这个棒子长的个头儿这个大呀！一定又是好收成了。咱们呀！糠阿，菜的掺乎在一起吃个对头年不成问题，还是多省点粮食给当兵们的吃吧！那些小伙子都正长身体呢，打仗也不能饿着肚子打呀！只有他们打好了，咱们的好日子才能长远呢！”就听得盛娘问道：“五奶奶，你们家的老三不当兵没有问题，因为不会说话，老二小呢！但是，你们家的老大怎么也不当兵呢？”张五奶奶回答说：“得盛他娘，你就别问了，我这老脸都没地撂哇！你说那个死老头子一辈子也就干了那么一件丢人的事吧！而这个铁头哇，自从就和对门的张进财混在一起了，你说俩个人差多少岁呢？不但混到了一起，也没有学出个好来。老头子走的时候，他也就是十六岁呀。这个孩子自私的怎么说呢？还不如老三那个哑吧呢！这个孩子知道藏私房钱了，动不动就骂我老没有用的。而且还把砖头给带坏了，砖头才六岁呀，一天跟着他跑，也不怎么让人省心哪！还就是哑吧，他爹死的时候，还不会走呢，这时候，知道
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