第五八六章 大明开始立宪（3/4）

秦代自不必说，中华帝国那么多王朝，在法律体系方面，最吊的那个。

两汉的法律体系总的来说还算不错，基本都是荀子思想的体现：‘隆礼重法，儒皮法骨。’即，仍然要用残酷的刑罚来统治老百姓，但是不要像秦法那么直白，要在外面包裹一层儒家的仁义道德。用汉宣帝的话来讲，就是‘我汉家自有制度，本以霸王道杂之’。

总体而言，两汉除了明文规定，犯罪了可以拿钱顶罪，或者用小弟弟抵罪以外，其他的条文，至少在公元前后那个时代，是相当合理的了。

两晋南北朝，世家大族的黄金期，中国那时候差点点就滑到种姓制度的深渊里去了。法律明确规定人与人之间不平等，还明确规定，官员犯了罪，可以先用官位抵罪，官位抵不完可以拿钱继续抵。抵罪完了因为家世还在，回家休息一段时间后搞不好就又复起担任高官，然后可以继续潇洒的犯罪了......

隋唐时期的法律，是古代中国内容最丰富，体系最全面的法律。但其中最为后人诟病的就是，划定社会不同阶层，然后每个阶层在法律面前各有各的权利和义务。

不过，站在朱由栋现在所在的皇帝位置看来，这所谓最大的诟病，却是隋唐统治者的良苦用心：这时候是世家大族垂死前的最后挣扎，其表现极为疯狂。为了切实的保护普通百姓，进一步限制世家大族，不如我皇室在法律上直接写明各自的权利和义务。如此一来，小民权利虽少，但却能得到保护。世家大族权利虽多，但超过法律范围就不行——这才是基于现实的精妙设定。

大怂就没啥好说的了，在法律上的贡献主要表现在经济立法上。其他的就全是负面作用，皇帝可以随意的增删法律条文，随口定罪。而大臣们为了限制皇帝的权力，引入了道德立法——中华帝国的法律至此走上了邪路。

元朝的法律充满了民族歧视与压迫，而且极为粗疏，没啥好说的。

至于大明嘛。哎，道德治国的邪路，大明陷得比大怂还要深啊。

总之，历朝历代的法律总结下来，虽然可取之处很多，但是致命的缺陷更多。

作为一个现代人，尤其是一个循证医学的忠实拥趸。朱由栋喜欢规范，喜欢什么事情都有法可依，喜欢权利义务对等。所以，这逼着全国人民都去做伪君子的大明法律体系，他是早就想动手了。

不过，正如隋唐的皇帝们面对现实，只能是用公开的不平等保护小范围的平等一样。改变一个国家的法律体系，是一个浩大的
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