孙给我们户部的官员们讲了一个故事。本官的想法一下子就扭转过来了。”
“请问是什么故事？能否请状元公也让我等长长见识？”
“好说，殿下给我们讲的，乃是出自《吕氏春秋》。大概的意思是，春秋时期，鲁国有一道法律：如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由，就可以从国家获得补偿和奖励。这条法律执行了很多年，很多在外沦落为奴隶的鲁国人由此回到了自己的故乡。后来，圣人的学生子贡，这是一位大商人，非常有钱，他把鲁国人从外国赎回来，但拒绝了国家的补偿，由此，整个鲁国的人都赞扬他，子贡也洋洋自得。而唯独圣人说：“子贡，你错了！向国家领取补偿金，不会损伤到你的品行；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。
这是什么道理呢？太孙说，子贡的错误在于把原本人人都能达到的道德标准超拔到了大多数人难以企及的高度。以前大家出钱赎人，回来后拿补偿，自己做了好事，又不会有什么损失。如此安排，自然大家都愿意干。
可是子贡不要国家补偿后，以后再有人赎人回来，再去找国家要补偿，就会被人笑话。可是，鲁国又有多少人像子贡那样富有，不在乎这点补偿呢？如此一来，自然使很多人对赎人望而却步。而事实也是如此，子贡这么做了后，以后鲁国人在国外见到沦落为奴隶的同胞，往往都视而不见了。
太孙说，违反常情、悖逆人情的道德是世上最邪恶的东西。把道德的标准无限拔高，或者把个人的私德当作公德，两种做法只会得到一个结果，这就是让道德尴尬，让普通民众闻道德而色变进而远道德而去！
太孙还说，国家前些年因为种种原因疏于军备。导致一时之间战事不利，各位老板的生意因此遭受了损失。在这种情况下，各位老板还愿意为朝廷稳定各地物价，保证民生稳定。就足够伟大，足够让六大报宣传赞扬了。如果这个时候还让大家无偿捐款，那就会无限的拔高道德标准，从此之后，只怕就没有爱国商人一说了。
所以，太孙说了，这一次，可以借款，可以以战争基金的名义吸纳资金，但绝不接受捐款。”
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