人间王道（二）（1/2）

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人间王道（二）

三人听到风昊天如此，互相对望了一眼，秦克明首先站起身子，两人也紧接着站起来。秦克明未央不才，但今日听所谈，深感震动，越发浅薄，望继续开恩为我等法。孔子，朝闻道，夕死可矣。今日愿闻大道。”俯首三拜。

风昊天只是稍微欠了欠身，等三人重新坐定后，道先人有训，天之历数在尔躬。今日，若肯躬行王道，大道化于黎民，也不失为一件幸事。今日与三位所谈权作闲聊。且不要拘束才是。”风昊天完，整了整衣襟，呷了一口茶，言道请问，秦王你平日执政的依据是？”秦克明，直起身子拱了拱手道今日大秦沿袭的是昔日卫鞅君所制定的一套法律规定，讲究的是诛行不诛心，以明确法规来作为事理判断的依据，训练和选拔严格执法官员来执行法律，以此来推动帝国社会的有效运转。”

风昊天只是默默地听着，并没有朝秦克明望去，待他完悠悠地道那么秦王是否认同这种治国之道呢？”

秦克明虽为一国之君，昔日的霸气和威严丝毫不显，只是一个态度谦恭的学生在回答老师的问话。此时，只见他到在下是这么看的，今日汇报于，还望不介意未央愚钝，指点一二。虽然法家法规过于严厉，失去儒家的温敦厚，但正如所言，治理国家和个人修身不同。个人修身可以从仁义修起，但若论国家治理仍从仁义入手，则不合理。忘记了治理的对象不再是个体，而是个体的集合即群体国家。治理对象不同，治理方法不同，所以，仁义虽我向往之，但绝不敢取之。前已有宋襄公前车之鉴了。道家思想谈论无为而治，讲究修身炼性，我平时和陈兄以及王兄也经常谈论这个，并且从两位身上学到了很多，自认受益良多。”

这时，陈青衫和王定一两位向着秦克明稍微欠了欠身，抱了抱拳，并未插话。只听秦克明继续道我虽向往无为而治，但这个要求太高，不但是我，即使在秦为官的各个士人皆没有修养到可以采取无为而治的方式。至于墨家。我比较欣赏商鞅君的一句话：侠以武作乱，以言犯禁。而除此之外，先齐时期的管子的治国理念则为我所欣赏。以礼义廉耻国之四维作为治国之纲，以仓廪和礼仪并进作为治国手段。只是目前如何调和到目前秦国的治国措施之中，不甚明朗。还望指点。”

依灵这时候欠身行礼，淡笑插言道秦王的甚好。儒家只讲教化和礼仪，过于迂腐。不过法家也太严酷了吧。您作为秦王，该为百姓福祉所考虑，弱化一下严刑峻法才好。比如株连、割鼻之类的是不是太过苛刻？有失天和。”

在曾经的岁月中，依灵注意过古时候的刑罚，这个是她一直耿耿于怀的一个，总觉得那些连坐之类的失了中正之道。

不是她有意要改变，这是她本身所想，也是她此时心境的真实写照。

秦克明虽贵为一国之君，向来是俯视别人，甚少有人敢真的在他面前如何指点。

此事是依灵对于古时君王的那些膜拜心里完全没有，连风昊天她也只是觉得对她好，才加倍的还他的好，并不是由于身份地位或是权势的才对他恭敬爱戴，她有的一套标准，不羡不媚。

她有的只是好奇心，看看这君王也不是三头六臂，也是个平凡的人。

如是其他人这样问，秦克明作为一国之君，完全是可以治她个大不敬的罪的，但是今日，他却丝毫不见愠色，反而是心情愉悦的样子，态度也甚是和蔼。若此情景让大臣或其身边的佣人看到，肯定是大大惊讶。道是。依灵姑娘的话语未央会记于心中。”

依灵看到秦克明如此平和和对如此谦恭，反而不好意思了。连忙道我也只是这么一，具体如何做，还请秦王斟酌。我也不懂治理之道。秦王不要怪罪才好。”

风昊天这时候道秦王能有如此平和的心态很好。这是成大事的必要条件。所谓心胸无有沟壑，如何跑千军万马。若按着儒家的方法讲，心态平和在修身中讲叫做正心。唯有正心诚意，才可能治国平天下。想必秦王对此该是已经深有感受了。只是在这个过程中，不该有孤寂感才是。”

秦克明听到这里，身子微颤，迅速拱手道真乃神人也，我平日虽有此平静心态。但只觉高处不胜寒，自觉寡人这俩字太贴切了。平日和臣子以及身边之人一起时候，话题根本就聊不到一块，他们唯唯诺诺，不敢和你交流，也体会不了我的心境和思虑。所以，工作中我虽然如履薄冰，战战兢兢。不过批完案之余，时常会有孤独的感觉。幸亏陈兄和王兄偶尔能够来看我，才可以言谈一些平时不能谈论也谈论不到的话题，但这样的次数毕竟不多。我登基以来，和两位见面的次数寥寥，故而常年积累下来，形成了很大的心理疲态。每每有想放下游历天下的念头萌发，奈何生于帝王家做不得主而已。今日一眼就看出未央有此等问题。深感佩服。”罢，再次拱了拱手。

眼见秦克明作为一国之君，睥睨天下之人，和别人来分享他的苦恼和忧烦之事，明此人心理已经完全放开。此时，对于他来讲话题，他已经能够深度接纳了。风昊天就提了点声音，道秦王为天下
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