或者户籍吗？怎么要人脱鞋呢？这跟脱鞋有什么关系？
的确，按照一般人的思路，查一下路引或者户籍，就能证明这个人，有可能是灾民。
但也只是有可能而已，大燕对于户籍的管理并没有，并没有前朝严厉。
以前的人们在哪儿出生就得在哪儿落户，除非是当了官，或者是在某个地方买了房子才能把户籍搬到那个地方。
大燕在这方面倒是比较开放，主要是有户籍证明的人，想要去大燕的某一个地方，只需要提前打好路引就可以，而且到了目的地，还可以凭借路引，居住半年以上，不用交税赋，也不会有人查处你。
这要是放在以往，不是这个户籍的人，是不能居住超过一个月的，若是居住超过一个月，就要收双重的税。
什么叫做双重的税收？也就是若是家里有田地，则要，同时交家里田地的税赋，还要交所居住地方的人口税。
大燕在这方面做得就比较好，无论你家里有没有田，反正人口税和田地稅，你只需要选择一样来交就可以了。
这样虽然对于控制农业的稳定不利，但却大大刺激了商品交易，导致大燕的经济繁荣，农业却相对落后。
要不然也不可能发生了一个水灾和一个蝗灾，就直接导致中原附近的南北地区存粮告急，所谓一饮一啄，自有天定。
重农抑商，亦或是，轻农重商，这是摆在每一位帝王面前的难题，而且是必须作出选择的单项选择题，所以如今灾民们吃不上饭，也是情理之中的。
说回路引的事，既然这路引只是作为一个凭证，那就有两种可能，一种是他真是灾民，拿着路引逃到京城的，另一种可能，则是他可能的确不是京城人士，所以手上有路引这东西，也不足为怪了，毕竟如今想在京城生活下去，不一定非要迁户口，而且没房也签不了啊，所以只能拿路引当护身符，定时交一下人口稅便可以了。
所以沈心然根本没有在这方面，多下功夫。
况且既然有人特意要陷她于危难之中，定然会做十足准备，即便眼前这尖嘴猴腮的男子没有路引，便是作假，他们也能做出一张来，所以在这方面纠结，实在是浪费时间。
所以沈心然想到了一个更绝妙更直接的方法，让他脱鞋。
至于为什么要让这群人脱鞋？自然是有它的目的和理由的。
猥琐男子一时也想不明白，沈心然此举的用意在何？但见沈心然态度坚持，便索性把鞋脱了下来，在他看来，若是自
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