天使与魔鬼
天使与魔鬼其实并不是虚幻的，是存在于我们内心里的。即使是魔鬼一样的人也会对特定的人和事物流露出天使的心。就算是象天使一样的人，有时候的表现也像一个魔鬼。
天使，其英文名称agl，源自于希腊文agls = 使者。在犹太教、伊斯兰教和基督教中对天使的概念十分相近，它们是侍奉神的灵，神差遣它们来帮助需要拯救的人，传达神的意旨，是神在地上的发言人。天使的外形是人形会在身上发出光辉，头顶上 方有光环，背后长有翅膀。虽然有很多人声称自己曾目睹天使的出现。但天使本身是没有实体的灵体，实体化的例子实在少之又少，而且会 消耗大量灵力。它如要以实体态出现而不消耗灵力，就只有附身了。但因为天使是“纯净体”，不可以附身于任合生物的身上，唯一只可附 身在无原罪体上。天使是纯“善”的化身，所以绝对不会容忍“恶”的存在，但也不算是人类的朋友。根据旧约圣经所述， 天使会按照神的命令，对有罪的人进行苛刻严厉的惩罚。例如在一夜之间杀死了十八万五千亚述人士兵，和令所有埃及人的头 一胎和家畜死掉都是其中的例子。
天使之数量和阶层
“七”是一个人类颇有偏好的数字。可能是以以诺书为源头， 在基督教传说中，天界分为七重，直到宗教改革之后，新教将这类神 话xig的教义给去除了。但在但丁的神曲中，天界与当时的天文思想相 结合，月球与诸星以地为中心环绕运行，因此升天的过程会依序经过月球、水星等等，最后再加上纯想像的二重天。 以下将但丁的说法和 正统的说法并陈，括弧内为《神曲》天堂篇的记载
第一天，称为shiaai，由加百列掌管。 驻守此地的天使群也负责 管理星星、气象等等。
第二天，称为akira，大天使拉斐尔的领地、部份受惩天使的禁闭所亦设于此。
第三天，sag或shhki，支配天使为权天使aal。在伊斯兰教中， 死亡天使azral领有此一天界。
第四天，zbl或aha，还有数种不同称呼，由大天使米迦尔支配。 启示录中所记载的天上耶路撒冷城，便坐落于太阳天， 以诺书亦声称生命之树长在太阳天的义人之园中。
第五天，ah，此天之北部为荒凉废墟，设有天使的牢狱， 南方则是舒适宜人。火星天的支配者一说为ar的双生子 sadalph，一说为堕天使saal。详见下文
第六天，zbl或a，天使学习智识的所在， 智天使的大本营。日与夜分别由zbr、saabs掌管。
第七天，arab，神的御座设于此，诸天使环绕飞行，为充满荣光的所在。 恒星天： 水晶天：的记载，神的御座前围绕著九层天使军团。此并非是圣经的原文，而是中世纪神学家哈尔罗修斯提出的。这九阶级之说于教皇格雷哥里一世 时代被罗马教廷认可。每三个阶层又可归类为一个群组。 炽天使存在于最内层，是纯粹光的存在、最接近神，愈往外圈，光的力量愈弱，渐次物质化。低级的天使通过上一层的天使来获得上帝的启示。而低级的天使又可以通过领悟来提升他们的阶层体系，一级一级地向上层靠拢。这三组九阶级兹列举如下：
上saji---神圣的阶级
炽天使 sraphi
智天使 hrbi
座天使 fai
中saji---子的阶级
主天使 diis
力天使 virus
能天使 prs
下saji---圣灵的阶级
权天使 priipaliis
大天使 arhagls
天使 agls
虽然在『以诺书』曾刊出150个天使的名称，但据说天上的天使总数 则是众说纷纭，从数十~数百名，到301,655,722名，到6,666 军团、各团6,666名，并无定论。除了这些正式的天使之外，以魔王撒旦 为首的堕天使群，则是另一类引人争议的存在， 有人说堕天使是“第十阶级”，堕天的原因和堕天者的身份在不同的传说 中差异甚大
几乎所有使徒/天使都是以’尔’等为名号的尾字，这究竟是什么意思呢？’尔’就是’天使’的意思吗？不接’尔’，其天使之身便很可疑吗？其实不是的。’l’和其它近似字根源远流长，其在各语文中的含意如下：
修美尔语：l------------闪耀、光荣
亚卡德语：ilu----------- 辉煌之物
巴比伦语：llu---------光辉的生物
英语：lf-----------------辉煌的生物
由此可推出天使名的尾音“尔”带有光辉的意思，而这正是天使的特征。
这只应该是地狱军团俘获的天使吧。
上级天使：阶级体系的最初一级是真
本章未完，请翻下一页继续阅读.........